據阿布•達赫爾傳述﹐先知穆聖說﹕“只要太陽每天昇起﹐世上所有的人都有善功的責任。”
有弟子問﹕“真主的使者啊﹗ 我們從哪裡去找東西向人施捨呢﹖”
先知穆聖回答說﹕“通向善門的道路確實有許多﹔榮耀全歸真主﹐萬贊真主﹐我們時刻贊頌﹕萬物非主﹐唯有真主。 我們要勸善戒惡﹐如在道路上除去有害物﹐幫助聾啞人明白意思﹐給盲人引路﹐向求知者指點明津﹐抬起你的腳多走幾步﹐對那些孤寂的人送去溫暖﹐伸出你的臂膀幫弱者一把。 所有這些細微的行為﹐都是善功。” 說完了這些話﹐先知穆聖又補充說﹕“再有﹐你臉上對你弟兄們的笑容﹐也是善功。 你給行路的人搬走路上石塊､挪去荊棘､掃除動物骨頭﹐是善功﹔你為世上迷路者指引方向﹐也是善功。”
這是多麼優美的聖訓﹐是造就優秀穆斯林的生活指南。 讀了這一段文字﹐你是否掩卷沉思片刻﹐世界上還有什麼人提出正當理由他沒有能力做善功﹖ 看了這段聖訓﹐不論讀者有什麼信仰﹐凡是有良心的人﹐都會受到觸動。 每個人都在心裡深處有一個清洌的善泉﹐這個聖訓的智慧使人的善泉涌動﹔如果全社會的人都懂得這個道理﹐並且行動起來﹐這將是一個多麼美好的世界﹐人人都發善心﹐做善功﹐無人例外﹐無人不能。
在失去禮教的社會﹐庸俗不堪﹐錯誤地理解“善功”是有錢人的責任﹐窮人都是等待的受惠者。 還有人理解善功﹐是名利思想作怪﹐既獲得名望﹐有從中得到利益的回報﹐名利雙收﹐你是否聽到過這話﹕“做沒有好處的善事﹐那才叫傻子。” 當代社會人們沉浸在物質享樂中﹐人有呼風喚雨的能力﹐但是很不願意做善功﹐動輒搬出“人不為己﹐天誅地滅”的老話來。 許多人受過高等教育﹐許多人在社會上吃得開﹐但他們心裡的善泉沒有開發過﹐精神和心智的成熟欠火候。
善功的高層次理解﹐不是物質的概念﹐也不是體力的概念﹐而是心意﹐善惡就在一念之差。 改造社會﹐改造人性﹐許多人喜歡說﹐他們是二十一世紀的“新新人類”﹐因為他們思想解放﹐不受任何傳統約束﹐為所欲為﹐而缺少人性中最基本素質的心智和良心﹐恐怕是對文明社會的曲解﹐是地道的愚昧無知。 善良並不屬於古代文明﹐而是人類的優秀品格﹐沒有歷史和時間或種族的隔閡﹐因此伊斯蘭思想屬於全人類﹐屬於整個歷史進程﹐是人類的光明。 善功不僅是利益的施捨和轉讓﹐而是為別人著想﹐例如對人微笑﹐那是人間的溫暖､鼓勵､友好､親切感､感情接近﹐溫馨的社會氣氛。
穆斯林的善功﹐不是虛偽表現﹐而是來自深刻的認主獨一信仰﹐我們所有的一切都應萬贊真主的恩賜﹐全部榮耀只歸於真主。 世上一切存在和物質都屬於真主﹐包括每個人的體力､健康或智慧﹐把自己的擁有的能力與需求的人分享﹐表達對真主的感恩和敬畏﹐所以﹐伊斯蘭的善功來源與認主獨一信仰﹐視世人為平等的同類﹐是同胞﹐是親屬。 聖訓指引的善功﹐源於堅定不移的信仰﹐始於內在的人心﹐表現於力所能及的一切行為﹐把慈善從物質和金錢狹隘的概念擴大和提昇到精神高度﹐普及全社會。 人人以慈善為本﹐大家都一心向主﹐歸於真主的大道﹐普愛世人﹐人間社會進入一個新的境界。
善功是一種消費﹐需要資源﹐如果只從物質角度看慈善﹐所能開發的資源有限﹐把人分成施捨者和乞討者兩大類﹐會產生許多不平衡和嫉妒﹐富人蔑視窮人﹐窮人仇恨富人﹐加深階級矛盾﹐導致社會暴力。 吝嗇是常見的社會現象﹐東西方普遍存在﹐因為吝嗇是人性卑劣的共性﹐例如“滴水不讓”的極端吝嗇思想。 現在看來﹐吝嗇是一種心理疾病﹐心中的善泉乾枯﹐沒有一點生氣和濕潤﹐更沒有理智和道德的光亮。 有了慈善心﹐人人爭做善功﹐心花開放﹐流露出真心的微笑和真誠的施捨﹐助人為樂﹐不局限於物質贈送﹐而廣開多渠道的善功資源﹐因此﹐慈善是治療個人吝嗇的良藥﹐也是治療社會黑暗的秘方﹐一舉多得﹐廣泛受益。
從廣闊的角度理解慈善﹐人人都享有平等的尊嚴﹐不因貧富或階層高低而互相歧視﹐是創建和諧社會的根本途徑。 善功紮根在善心中的思想很重要﹐因為人人都必將歸於真主﹐接受真主的公正判斷﹐根據是每個行為的善心和良好意念﹐而不是看捨出多少錢財﹐以物質財富為衡量善惡的準則。 比如一個富翁慈善捐款一億美金﹐一個少年兒童把他買冰激凌的一元錢施捨給窮困的老人﹐他們表達了同等的慈善美德。 人人都感受到真主的恩典﹐有能力幫助別人﹐面對社會需要﹐表達同樣的同情心和慈善心﹐因為有同等的善良本性。 《古蘭經》說﹕“真主曾聯合信士們的心﹔假若你費盡大地上所有的財富﹐你仍不能聯合他們的心﹔但真主已聯合他們了。 他確是萬能的﹐確是至睿的。”(8﹕63)
伊斯蘭沒有平均主義的經濟思想﹐真主允許信士勤奮工作和有創造性勞動﹐因此獲得更多的合法財富﹐多勞多得﹐擁有財富和資產﹐獲得物質享受。 任何社會都存在貧富差別﹐但彼此不是嫉妒或仇恨﹐而是在真主恩惠中互相慈善和仁愛﹐每個人的慈善行為必以自己能力而定﹐貴在有慈善心。 先知穆聖說﹕“你們中只有在把心愛的東西捨得施於自己的兄弟﹐他才是真正的信士。”《布哈里聖訓集》 慈善心一動﹐立即就有表示﹐最簡單的行為如微笑﹐啟動了心裡的善泉﹐善良的心意噴薄而出﹐各種善舉如萬馬奔騰向社會做奉獻。 人人都有善良心﹐慈善心﹐同情心﹐心靈深處的暖流互相交錯﹐匯成人間親切的洪流﹐必然是一個被真主聯合起來的和諧社會。
(阿里譯自Smiling Is Charity by Khurram Murad﹔www.islamonline.net/English/HadithAndItsSciences/
ThisHadith/2005/09/01.shtml﹐伊光編譯)
|
